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何處是我家?2023

  • 120分鐘
  • <p>  城市隔著一條河流便能看見重建後的溪洲… <p>  城市隔著一條河流便能看見重建後的溪洲部落,但是許多來河濱運(yùn)動(dòng)的路人卻不知道,這裡有個(gè)部落。<br/>  族人搬家了,而搬家的距離只有100公尺。但這100公尺的路途之間,不僅跨越了歲月,跨越了背負(fù)違章建築的污名,更跨越了過去與現(xiàn)在派系的分歧,但通過儀式,最終讓他們找到了家的位置。而此時(shí)此刻移動(dòng)的感受,就像阿美族語裡「Maro’ay to ko kerah」所說的,在潮汐之間有個(gè)安靜時(shí)刻,會(huì)讓海底生物找到自己的歸宿,自己的家。<br/>  張祖淼,一個(gè)沒有阿美族名字的人;他是溪州部落第二代,從小在都會(huì)長大;父親很早就在身處邊緣的溪洲部落替族人開設(shè)雜貨店,店名叫「新原民商店」;張祖淼從小看著河對(duì)岸的城市建築,從荒野到繁華;反觀溪洲部落舊址卻因?yàn)槲恢蒙婕靶兴畢^(qū)的安全疑慮,必須異地重建。<br/>  在政府策劃的「333」模式裡面,由政府負(fù)擔(dān)1/3經(jīng)費(fèi),另由族人負(fù)擔(dān)2/3自籌款與銀行貸款的重建計(jì)畫裡面,族人被限制家屋產(chǎn)權(quán)歸屬部落,雖然這樣能達(dá)到「部落自治」,但從一開始家戶身份認(rèn)定,就驅(qū)使原有的家族分散,「搬與不搬」接踵而來的派系分歧,也加深族人的分裂與矛盾。<br/>  於是這一年歷經(jīng)建商不負(fù)責(zé)任逃跑,族人提早住入尚未完工的家屋,於是每年一度的豐年祭開始了,他們在華美的城市面前,用原始傳統(tǒng)的儀式,弔念過去一同抗?fàn)巺s已逝來不及見證「新家」的祖靈們。溪洲部落仍然維繫祭典的傳統(tǒng),感念土地的靈魂,用原始的傳統(tǒng)儀式,重新凝聚修復(fù)過去撕裂的情感。因?yàn)樗麄兌际沁@個(gè)家(部落)的一份子。<br/>  只是都會(huì)區(qū)的邊緣還有許多原住民部落,政府策劃的「333」模式,是否真的適用每個(gè)形成的河濱部落?</p>

角色劇照

何處是我家?2023評(píng)論

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