柴窯可是中國最具傳奇色彩的瓷器，后周皇帝柴榮的官窯，成為諸窯之冠，柴窯因為存世時間短，所以非常稀少，古人稱為柴窯最貴，世不一見。明朝的時候就是非常珍貴的瓷器，地位在五大窯之上。清朝的時候，柴窯就徹底消失，偶爾有殘片問世，都能賣出天價。根據當時文書的說法，豐臣家有一位癡迷茶器的近臣，許下重金懸賞收買柴窯精品。有位大明商人來應征說設法從大明取得柴器十件運來日本，結果這位商人拿走訂金之后，再也沒有消息，有打聽到說是許信在日本取回佛頭返回途中，恰好遭遇這條叫福公的海船。許信不能容忍十件柴窯和一船的珍寶運到日本，這可是國之瑰寶怎可輕易就給了日本人。大明上下與倭寇之仇不共戴天，卻要把國寶賣給仇人，簡直天理不容。魚朝奉假裝投海自盡，可夜里又跑回福公號上給看守的兄弟下毒，開走福公號。許信說什么也不能讓一船的國寶落入仇人的手里，下令追上福公號，進入射程直接開炮。許信擊沉福公號，船上有水手僥幸逃生回到長崎，說出原委，這才有機會大白于天下。十件柴瓷在當時可是超級大手筆，嚴嵩父子權勢大，一輩子也就搜羅了十幾件柴瓷，也是當時明宮里的全部數量。先祖許信是驍勇，只是可惜十件柴瓷從此深埋海底，不見天日。只是發(fā)現許三官文書的不止加奈，還有人提出有沒有辦法找到這艘船把東西撈起來。學界和商界對這個提議很有興趣。東北亞史地研究所的前身是東亞風土會，里面有殘留的檔案，學者們發(fā)現一份昭和六年的可行性報告，報告里有人接觸到了三官文書，掌握了重要線索，建議政府派出戰(zhàn)艦前往勘察打撈福公號，那個時間是中國的民國二十年，正好是佛頭案的時間，他們還聯系了一個北平商人，手里有許信留下來當時沉船的位置，在中國專家許一城(俞灝明 飾)的配合下很快就會有收獲。許愿不禁想起劉一鳴(畢彥君 飾)留給他的信，說是除了玉佛頭，應該是還有別的事，使得他爺爺許一城不得不忍辱負重。不過日本研究會找到的也只是這份報告，后續(xù)不得而知，沒有任何打撈記錄，很可能當時這份報告并沒有引起重視，而這個報告是一個叫泉田國夫的學者，此人是研究瓷器的專家，也是著名的收藏家，只是在發(fā)出這份報告就秘密失蹤。有傳言說是報告受到冷遇，一氣之下自己出發(fā)去尋船。加奈告訴許愿這些是因為沉船位置在公海，希望許愿提醒五脈和有關部門引起重視。離開時，加奈小姐給許愿自己酒店的地址以及泉田國夫報告。夜里，許愿翻看泉田國夫報告，在上面看到五罐的照片，不明白這些信息到底代表什么意思，但肯定老朝奉有著不可告人的秘密。許愿拿來放大鏡仔細查看五罐，如今還剩下尉遲恭單騎救主罐，特別激動約加奈明天見面。加奈解釋上面的文字是說引向沉船的關鍵器物，五個罐子里邊分別有五句話，而五句話很可能代表福公號的沉船地理位置，只是五句話實在太難懂，懷疑是密碼或者是什么代號。關于五罐和福公號的記錄幾乎是完全被刪除掉，沒有人再提起，現在被兩國同時又給翻出來，老朝奉想要摧毀三顧茅廬罐，還試圖綁架尹銀匠，一切發(fā)生在同一時間，肯定不是單純的巧合。懷疑兩方面的人勾結，步調是驚人一致。許愿還記得老朝奉曾經問他知不知道魚朝奉，現在看來應該另有深意，很可能老朝奉問的魚朝奉就是福公號上的魚朝奉。在加奈的提醒下，許愿想到去找圖書館打聽從罐子里開出來的話是什么意思。圖書館跟許愿抱怨鄭教授(舒耀瑄 飾)從他這里訂書欠錢的事，許愿爽快幫忙付錢，圖書館便將鄭教授定的書交給許愿保管。許愿拿出那句話，讓圖書館幫忙找找看是什么意思。在圖書館找書的間隙，許愿和加奈聊起鄭教授。加奈突然好奇起鄭教授看的是什么類型的書，于是拆開鄭教授訂的書，意外發(fā)現其中一本《武備志》跟其他的書不協(xié)調。加奈知道《武備志》，在日本名聲也不小，講述古人人文和航海息息相關。許愿立馬有了精神，翻看起這本書來，在里面看到“北辰星十一指半平水”“ 雞籠開洋用甲卯針六更”這些在五罐里開出的話。圖書館說是航海術語，不是航線圖，而是一個定坐標，古人航海沒有衛(wèi)星定位，就拿星辰做參考，而古代的航海導航技術叫牽星術。