資料圖片

　　資料圖片

　　資料圖片

　　資料圖片

　　 【文藝觀潮】

　　 在中國電影的發(fā)展歷程中，抗戰(zhàn)題材始終占據(jù)重要地位。一批深刻表現(xiàn)民族氣節(jié)與英雄精神的經(jīng)典作品不僅忠實(shí)記錄了抗戰(zhàn)歷史，還通過對(duì)人物心理的深入刻畫，賦予英雄形象以豐厚的精神內(nèi)涵。從挺身而出的平民志士到百煉成鋼的革命戰(zhàn)士，從有血有肉的集體群像到情感豐富的個(gè)體生命，一個(gè)個(gè)抗戰(zhàn)英雄形象在銀幕上漸次立起，匯聚成一條具有廣泛影響力和藝術(shù)代表性的創(chuàng)作主線，并以其對(duì)民族精神、集體記憶與道德觀念的深刻表達(dá)，展現(xiàn)出跨越時(shí)代的藝術(shù)生命力。

　　民族意志的銀幕凝聚

　　 抗戰(zhàn)電影中英雄形象的塑造，始終與中國不同歷史時(shí)期社會(huì)語境和電影藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)緊密相連。九一八事變后，日益深重的民族危機(jī)激發(fā)了電影人的創(chuàng)作自覺。文藝界率先提出“國防文學(xué)”的口號(hào)。隨后，“國防戲劇”“國防音樂”與“國防電影”等系列口號(hào)漸次提出并廣泛傳播，深刻影響了抗戰(zhàn)初期文藝創(chuàng)作的走向。“國防電影”強(qiáng)調(diào)以電影為武器，在民族危亡關(guān)頭服務(wù)于民族團(tuán)結(jié)與抗日救亡。這也就是后來我們所說的抗戰(zhàn)電影的先聲。由此，抗戰(zhàn)電影登上歷史舞臺(tái)?！?a target="_blank" href="/forum/101418.html" title="狼山喋血記">狼山喋血記》《壯志凌云》《青年進(jìn)行曲》等影片，聚焦于“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”所迸發(fā)的民族氣節(jié)與抗?fàn)帥Q心，以影像凝聚救亡共識(shí)。例如《狼山喋血記》借村民合力打狼這一寓言式故事，隱喻中國人民團(tuán)結(jié)抗擊日本侵略者的不屈意志。而《壯志凌云》講述了以順兒、德厚、黑妞等為代表的中國農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來，抵抗強(qiáng)盜進(jìn)犯的故事，展現(xiàn)出不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的民族精神。這類影片延續(xù)了左翼電影批判現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷底層的傳統(tǒng)，在直接或間接宣傳抗日、號(hào)召團(tuán)結(jié)救國的同時(shí)，以真實(shí)飽滿的集體英雄敘事，為戰(zhàn)時(shí)民眾注入信心、勇氣和希望。

　　 隨著1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，抗戰(zhàn)電影創(chuàng)作得到進(jìn)一步明確和拓展。這一時(shí)期的代表作如《中華兒女》《保家鄉(xiāng)》等，采用更為直白、寫實(shí)的影像語言，通過對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)與后方生活的群像塑造，詮釋英雄們?cè)诜榛饸q月中的抗?fàn)幣c犧牲，深刻展現(xiàn)中國人民在民族危亡時(shí)刻的堅(jiān)毅、勇敢。與此同時(shí)，《木蘭從軍》《鐵扇公主》等，則延續(xù)并發(fā)展了寓言傳統(tǒng)，借歷史故事或神話傳說中的英雄抗?fàn)幑适乱怨庞鹘?，隱晦而有力地傳遞抗日救亡、民族自強(qiáng)的時(shí)代呼聲。這些作品人物塑造凝練象征，敘事手法多樣，共同拓展了抗戰(zhàn)電影的精神內(nèi)涵與藝術(shù)表達(dá)。

　　個(gè)體思想的覺醒升華

　　 新中國成立后，電影創(chuàng)作延續(xù)并拓展了抗戰(zhàn)題材的敘事傳統(tǒng)。抗戰(zhàn)電影在新的歷史語境下繼續(xù)深化發(fā)展，構(gòu)成了主旋律創(chuàng)作的重要高峰。與此同時(shí)，抗戰(zhàn)電影英雄人物的塑造方式發(fā)生顯著轉(zhuǎn)變。以往抗戰(zhàn)電影延續(xù)傳統(tǒng)英雄敘事模式，側(cè)重表現(xiàn)英雄既定的崇高品質(zhì)，對(duì)其成長(zhǎng)過程未作深入刻畫。而1949年，文藝界提出“新的英雄人物”的理念，認(rèn)為英雄從來不是天生的，而是在斗爭(zhēng)中鍛煉出來的；人民在改造歷史的過程中，同時(shí)也改造了自己。在這一觀念影響下，電影創(chuàng)作者開始有意識(shí)地塑造經(jīng)歷成長(zhǎng)的英雄人物，尤其注重表現(xiàn)其心理轉(zhuǎn)變與思想升華，并逐漸形成一種新的創(chuàng)作模式。比如，《小兵張嘎》刻畫一位從稚嫩到堅(jiān)強(qiáng)的少年英雄。片中嘎子誤將偵察員羅金保認(rèn)作漢奸并舉槍呵斥的情節(jié)，既戲劇化地呈現(xiàn)其天真而堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意識(shí)，也暗示了他在認(rèn)知與判斷上仍有成長(zhǎng)空間?！?a target="_blank" href="/forum/5295.html" title="地道戰(zhàn)">地道戰(zhàn)》圍繞1942至1943年冀中平原反“掃蕩”游擊作戰(zhàn)展開，生動(dòng)刻畫了高老忠、高傳寶、林霞嫂、牛娃等在戰(zhàn)火中逐步成長(zhǎng)的平民英雄形象，通過戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)、心理轉(zhuǎn)變和集體覺醒，映射出整個(gè)人民武裝在實(shí)戰(zhàn)中不斷成熟、越戰(zhàn)越強(qiáng)的歷史現(xiàn)實(shí)，凸顯人民戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻內(nèi)涵。

　　 新時(shí)期及新世紀(jì)以來的抗戰(zhàn)電影，進(jìn)一步拓展了英雄書寫的思想深度與創(chuàng)新形式。這一階段的創(chuàng)作將戰(zhàn)爭(zhēng)記憶與民族創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為具有反思性和多樣表達(dá)的影像文本，致力于把英雄形象從崇高的符號(hào)還原為具有復(fù)雜情感與人性深度的“人”。諸如《吉鴻昌》《西安事變》《一個(gè)和八個(gè)》《七七事變》《黃河絕戀》《我的母親趙一曼》《東京審判》《南京！南京！》《金陵十三釵》等作品，引起了廣泛的社會(huì)反響。如《我的母親趙一曼》以兒子追溯的視角，講述一位母親、戰(zhàn)士趙一曼在東北淪陷時(shí)期為掩護(hù)戰(zhàn)友被捕，在獄中堅(jiān)守信念、寧死不屈的故事。影片穿插她與孩子之間的溫馨記憶，既烘托出主人公作為母親的柔情，也更強(qiáng)烈地反襯出其誓將日寇趕出中國的堅(jiān)定信念和最終凜然就義的英雄形象。這種處理通過個(gè)體化、情感化的敘事手法，賦予歷史英雄更為豐滿的人性底色，體現(xiàn)出新時(shí)期以來抗戰(zhàn)電影在塑造英雄時(shí)注重內(nèi)心刻畫與歷史真實(shí)相結(jié)合的美學(xué)追求。

　　 隨著電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的不斷深入，近期涌現(xiàn)的抗戰(zhàn)電影在延續(xù)歷史敘事傳統(tǒng)的同時(shí)，積極融合當(dāng)代審美與藝術(shù)創(chuàng)新，通過詩意化的影像表達(dá)與傳奇化的情節(jié)架構(gòu)，為英雄主題注入新的時(shí)代內(nèi)涵?！?a target="_blank" href="/forum/259915.html" title="南京照相館">南京照相館》《東極島》等影片在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，更加注重?cái)⑹聫埩εc情感共鳴，以更具感染力的方式呈現(xiàn)英雄的成長(zhǎng)軌跡與精神世界。這種創(chuàng)作轉(zhuǎn)向不僅拓展了抗戰(zhàn)電影的藝術(shù)表現(xiàn)維度，也進(jìn)一步強(qiáng)化了其作為民族精神象征的文化意義，使英雄敘事煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力與號(hào)召力。

　　歷史記憶的一脈相承

　　 從早期“國防電影”呼喚救亡圖存的集體吶喊，到新中國成立后“成長(zhǎng)型英雄”凸顯個(gè)人在斗爭(zhēng)中的覺醒與升華；從新時(shí)期以來對(duì)英雄人性和心理深度的多樣開掘，到近期產(chǎn)業(yè)化背景下詩意化、傳奇化英雄敘事的興起，抗戰(zhàn)電影中的英雄形象塑造呈現(xiàn)出從事實(shí)表述到價(jià)值引領(lǐng)、從歷史“是”到道德“應(yīng)當(dāng)”的多樣類型與豐富層次。其表現(xiàn)形式和創(chuàng)作思路雖然隨時(shí)代發(fā)展不斷演進(jìn)，但對(duì)民族精神的堅(jiān)守、對(duì)英雄主義的禮贊以及對(duì)歷史真實(shí)的敬畏始終如一。

　　 抗戰(zhàn)電影還通過激活“后記憶”機(jī)制與互文敘事，有效地將歷史中的英雄故事與精神內(nèi)核傳遞給當(dāng)代觀眾，實(shí)現(xiàn)了抗戰(zhàn)記憶在銀幕上的當(dāng)代延續(xù)。比如，從《鐵道游擊隊(duì)》（1956）到《鐵道飛虎》（2016）與《鐵道英雄》（2021），從《屠城血證》（1987）到《南京照相館》（2025），電影人通過致敬經(jīng)典、翻拍老片或?qū)ν粴v史事件進(jìn)行多角度呈現(xiàn)等方式，不斷叩問歷史，建立起跨越時(shí)空的影像對(duì)話。比如，同樣以南京大屠殺期間的照相館為核心元素，《屠城血證》從中國醫(yī)生展?jié)c外國女孩凱蒂的視角切入，《南京照相館》以郵遞員阿昌的冒死抗?fàn)帪橹骶€，均講述記錄日本屠殺罪證的照片被保存、運(yùn)送、公開的過程，共同揭示極端環(huán)境下個(gè)體的勇氣與良知,體現(xiàn)出抗戰(zhàn)電影在敘事創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷層面持久而蓬勃的生命力。這種具有民族志意味的影像再生產(chǎn)，在銘記與詮釋之間建立起一種動(dòng)態(tài)的精神延續(xù)。

　　 從這個(gè)角度看，抗戰(zhàn)電影不僅塑造英雄，更在每一代人心中重新詮釋“英雄”；不僅再現(xiàn)歷史，更參與構(gòu)建歷史；在不同代際電影人的創(chuàng)作中延續(xù)精神血脈，也在代代觀眾的凝視中煥發(fā)新的生機(jī)。正是通過這樣的雙向互動(dòng)與敘事創(chuàng)新，抗戰(zhàn)電影不僅成為民族記憶賡續(xù)的重要載體，更在每一個(gè)時(shí)代語境中持續(xù)引發(fā)共鳴與回響。它讓歷史的烽火穿透銀幕，照亮現(xiàn)實(shí)，也讓英雄的精神跨越時(shí)空，直抵人心——這既是中國電影人對(duì)歷史的回答，也是對(duì)未來的莊嚴(yán)承諾。

　　 （作者：丁亞平，系北京電影學(xué)院特聘教授、中國傳媒大學(xué)特聘教授）